УКРАИНА. ИСТОРИЧЕСКАЯ ПАРАЗИТИЧЕСКАЯ ОСОБЕННОСТЬ. Продолжение, часть вторая.

И, так. О чем мы? О Народе Украины или о Государстве Украина? Если о народе – то это мы, СЛАВЯНЕ, если о государстве, то ОБ ЭТОМ НАДО ПОДУМАТЬ! Это так, информация к размышлению для тех, КТО СЕГОДНЯ ПЫТАЕТСЯ ЖЕЛАЕМОЕ ВЫДАТЬ ЗА ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ! Для тех, кто «кормушку» путает с «государством», для тех, кто НАРОД УКРАИНЫ  превратил в зомби ЕС,  «подстилку» для политических сил в предвыборных кампаниях в Европе, США и других странах, больших и малых, европейских и не очень. Это не от Автора, это – от редакции. Но авторский материал мы продолжаем публиковать.

УКРАИНА. ИСТОРИЧЕСКАЯ ПАРАЗИТИЧЕСКАЯ ОСОБЕННОСТЬ.

«Не ради того, чтобы столкнуть кого-то лбами, а лишь для того, чтобы кое-кто вспомнил, задумался и поумерил свои непомерно завышенные амбиции.

И прежде, чем возмущаться, скандалить и бить себя кулаком в грудь, – вникните и проанализируйте...».

От редакции Сайта. Не надо братские народы «сталкивать лбами». Этот материал для «западеньских та бендерлогов-майданистов и для щирых украинцев с еврейско-армяно-необандитскими корнями, кто призывает кацапов расстреливать из атомного оружия еще в 1854 году.

СОЦИАЛЬНАЯ БЕЗОПАСНОСТЬ - КАК СРЕДСТВО ПРОТИВОДЕЙСТВИЯ ИДЕОЛОГИИ ТЕРРОРИЗМА И ЭКСТРЕМИЗМА

Социально-экономический кризис, национализм, религиозный и политический экстремизм, террористические проявления, расовая нетерпимость, конфликты в быту, криминальные опасности, аддиктивное поведение (одна из форм деструктивного поведения, стремление уйти от реальности путем изменения своего психического состояния приемом некоторых веществ или постоянной фиксацией внимания на определенных предметах или активностях (видах деятельности), сопровождающихся развитием интенсивных эмоций), нездоровые условия жизни и обучения и т.д. препятствуют оптимальной жизнедеятельности человека в социуме.

ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ ПОРТРЕТ БАНДЕРЛОГОВ И ОБАМЛОГОВ С МАЙДАНА «ФАШИСТСКОЙ РЕВОЛЮЦИИ» (часть четвертая, история путча продолжается). Сегодня поговорим о «вдохновителе и организаторе всеукраинско-бендеровско-американского переворота»

И так, Юлия Тимошенко-Телегина-Григян. Какая из этих фамилий более ей подходит – не знаю. «Тимошенко» – был «красным маршалом», хотя и не очень талантливым, с «Телегина» - больше положительного, тут и русская классика и молодогвардейцы, «Григян» - ни чем не примечательная фамилия, что-то вроде представителей портных и башмачников, где-то ростовщиков и мошенников. Короче – аура, так себе, средненькая, больше тяготит к генам «самого древнего народа торгашей».

ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ ПОРТРЕТ БАНДЕРЛОГОВ И ОБАМЛОГОВ С МАЙДАНА «ФАШИСТСКОЙ РЕВОЛЮЦИИ» (часть третья, но не последняя, история новой Украины продолжается. Быть может мы уйдем в «подполье», как было в 41-ом, но не сдадимся фашистам, пусть даже «доморощенным»)

И так, продолжая публикации об идеологах и покровителях,  разрушителей Киевской Руси, самой древней нации в угоду потомкам переселенцев и каторжанинам Нового Света, я продолжаю описание психологического портрета «радетелей украинской дерьмократии» из киевского подполья.

Сегодня мы «переключимся» на спонсоров «Майдана». О бендеровцах, хватит. Много чести. Тем более что РАМЗАН «выдал им билет в Ад» без права возврата. Надеемся, что так и будет! Я не мусульманка, но «Аллах Акбар»! Пусть теперь «оглядываются по сторонам»! Думаю, что их обращение к Доку Умарову, он им не простит!

ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ ПОРТРЕТ БАНДЕРЛОГОВ И ОБАМЛОГОВ С МАЙДАНА «ФАШИСТСКОЙ РЕВОЛЮЦИИ» (часть вторая).

И так, ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ ПОРТРЕТ «МАЙДАНА», членов  самопровозлаглашенного правительства «Новой дерьмократической Украины», ее идеологов и их покровителей.

В предыдущем материале я описала троих: Яценюка, Яроша и Тягнибока. Сегодня мы постараемся посмотреть на «рожи» других, не менее одиозных руководителей февральского фашистского путча в Киеве.

ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ ПОРТРЕТ БАНДЕРЛОГОВ И ОБАМЛОГОВ С МАЙДАНА «ФАШИСТСКОЙ РЕВОЛЮЦИИ»

Взгляните на эти лица. Их место в клинике «Кащенко». Я удивляюсь своему народу: как можно идти за безумцами на ГОЛГОФУ?

Можно понять «энтузиазм» двоечников из 10^А, которым все равно где и как прогуливать занятия в школе, можно понять «бабушек и дедушек», доведенных властью до суицида, можно понять маргиналов, которым кроме «сала и самогона» ни чего не надо, где НАЦИОНАЛЬНОЕ САМОСОХРАНЕНИЕ, где НАЦИОНАЛЬНОЕ САМОСОЗНАНИЕ, в конце концов, где ИНСТИНКТ САМОСОХРАНЕНИЯ?

И так, ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ ПОРТРЕТ «МАЙДАНА», членов  самопровозглашенного правительства Украины и их покровителей.

СЕКТАНТСТВО – ПУТЬ В НРАВСТВЕННЫЙ ТУПИК

Изучая дисциплину «Опасные ситуации социального характера и защита от них», я задумалась над проблемой, а как обсуждать тему «Религиозная безопасность» в школе.  Тема оказалась достаточно сложной, многие спорные моменты этой темы открылись только при достаточно глубокой проработке этой темы. В настоящее время тема религиозной безопасности приобретает особую актуальность. Подчас религиозная и террористическая угрозы сплетаются в единый клубок, так как у них можно выделить общие цели, задачи, методы.

ЗАЩИТА ПРАВ ДЕТЕЙ В УСЛОВИЯХ СОЦИАЛЬНОГО ЭКСТРЕМИЗМА

Происходящие в нашей стране и в мире глобальные социально-экономические, политические преобразования, коснувшиеся всех сфер общественной жизни, наряду с положительными изменениями привели и к значительному  росту негативных явлений. Крайне острой в настоящее время является проблема экстремизма, который оказывает влияние на все группы населения.  И, главное, влияет на восприятие молодым поколением существующей действительности.

ПРОТИВОДЕЙСТВИЕ ИДЕОЛОГИИ РЕЛИГИОЗНОГО ЭКСТРЕМИЗМА

В связи с последними обстоятельствами экстремизм перестал быть эпизодическим и экстраординарным явлением. В современном мире он превратился в широко практикуемый различного рода религиозными, политическими, националистическими движениями способ силового разрешения целого ряда острых проблем. Проявляющийся время от времени в открытой форме, он представляет угрозу для стабильности всего мирового сообщества, так как глобализация превратила региональные угрозы во всеобщие.

КРИМИНАЛИСТИЧЕСКАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ВАНДАЛИЗМА С ПРИЗНАКАМИ ЭКСТРЕМИЗМА

Актуальность проблем активизации антиобщественного поведения обосновывает объективную необходимость научного исследования отдельных аспектов, касающихся выявления, раскрытия вандализма с признаками экстремизма и расследования уголовных дел по рассматриваемому виду преступлений. Современное состояние общественных отношений имеет тенденции роста числа агрессивно настроенной молодежи, объединяющейся в группы с общей с негативной мотивацией, активно проявляющих правовой нигилизм, отрицательное до степени вражды или ненависти отношение к представителям иной политической, идеологической культуры, расы, национальности, вероисповедания, социального положения, рода занятий.

ОЦЕНКА РАСПРОСТРАНЕННОСТИ РЕЛИГИОЗНОГО И НАЦИОНАЛЬНОГО ЭКСТРЕМИЗМА СРЕДИ СТУДЕНЧЕСКОГО СООБЩЕСТВА

Прошедшее десятилетие в России ознаменовалось резким подъемом массовой этнофобии и межнациональной агрессии, причем достигнутый вначале 2000-х гг. уровень с тех пор изменился незначительно и распространен во всех слоях общества. Так, по разным оценкам более трети россиян (35%) уверены, что многонациональность России приносит ей больше вреда, что во многих бедах России виноваты люди «нерусской» национальности, а идею «Россия – для русских» так или иначе, поддерживают 59% опрошенных. Причем 19% – в основном низы и социальная середина – поддерживают ее в «чистом» виде, безоговорочно («давно пора»).